后儒进一步以忠恕之道为“絜矩之道”，如《中庸》中说：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。……所求乎子，以事父……所求乎臣，以事君……所求乎弟，以事兄……所求乎朋友，先施之……”这正是孔子“己所不欲，勿施于人”思想的发挥，要求在处理人与人的关系上合于“中庸之道”。据朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施之于人，亦不远人以为道之事。张子所谓‘以爱己之心爱人，则尽仁’是也。”这里是从肯定方面，即应该怎么做来强调忠恕之道的。孟子发挥孔子的话说：“强恕而行，求仁莫近。”（《孟子·尽心上》）朱熹注云：“强，勉强也。恕，推己以及人也。”这是说只要努力地按照忠恕之道去做，凡事推己及人，就离仁道不远了。《礼记·大学》说：“所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。”这里的“絜矩”，朱熹注：“絜，度也。矩，所以为方也。”就是说，“絜”指一种度量，“矩”是制作方形的量器，“絜矩”即引导、示范之意。这里是从否定方面，即从不应该做什么来强调忠恕之道的。而无论是肯定方面还是否定方面，都是以自己作为标准以达到爱己及人，以仁道实现人与人关系的和谐。这也说明，宽容是仁爱的应有之义，有宽容之心的人就能够与各种人都和谐相处。